日主是什么？
The Day Master — the element you were born as
日主是你出生那一天的天干——十个之一，每个都是某个五行的阴形或阳形。它代表「你」： 八字里其余一切，都是相对于日主来读的。
本页讲的日主是中式八字、具体说是子平一派的概念。 韩国四柱与日本四柱推命用的是同一个日干概念，承自下文所引的中文典籍； 这里说的是中式一系，术语也照这一系。
怎么查自己的日主？
只要出生日期，不需要时辰。每个日子都对应六十甲子中的一组干支 （即日柱），这组干支的上面那个字 就是日主。生在庚午日的人，日主是庚——阳金。免费排一张盘，第一眼看到的就是它。
查你的日主
只要出生日期就够了——日主取自日柱，而日柱不随当天的时刻变化。
日主和生肖、星座是一回事吗？
不是——三者取自出生信息的不同部位，颗粒度也不同。这是中文概念进入英文世界后 最常见的一处混淆：
| 概念 | 取自 | 颗粒度 | 它是什么 |
|---|---|---|---|
| 星座（西方） | 出生月份 | 一年 12 个 | 一个星群 |
| 生肖 | 出生年的地支 | 十二年一轮 | 一个属相 |
| 日主 | 出生日的天干 | 十个，逐日轮转 | 一个五行 + 阴阳 |
星座取的是月，日主取的是日。同生肖是十二分之一的相似；同日主已经是逐日轮转的 天干层面——再往下，日主脚下那组日柱是六十分之一。
日主这个说法是哪来的？
来自中式子平一派，得名于徐子平。现存最早从外部记述这门学问的文字， 是唐代韩愈为李虚中写的墓志铭——值得细看，因为关键在它没有说的部分：
學無所不通，最深於五行書。以人之始生年、月、日、所直日辰支干，相生勝衰死相王斟酌，推人壽夭、貴賤、利不利；輒先處其年時，百不失一二。
韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》（为李虚中作，见《昌黎先生集》）
它读的是年、月、日三项——没有时辰，也没有哪一个字被单立为「你」。 把日干抬为唯一参照点——以日干为我——才是子平一派与旧法的分界， 也正是盘里其余每个字都要相对于日主来说的原因。日主不是八字内部的一个细节， 它是让八字成为今天这个样子的那一步。
载有这套方法的三部书。我们读的是中文原书；站内凡有出自其中的论断，都会写明出自哪一部：
| 书 | 年代与撰人 | 和日主的关系 |
|---|---|---|
| 《渊海子平》 | 宋（原书《渊海》《渊源》）／明（今本）徐升（徐大升）撰；明代杨淙合编增补成今本 | 现存最早的子平法专书，「以日干为我」的读法在这一系里定型。 |
| 《三命通会》 | 明万民英（号育吾山人），十二卷 | 《四库全书》文渊阁著录（子部·术数类·命书相书之属）——官修书目收录的命书，不是民间私刻。十神、用神、神煞的标准表述多经此书定型。 |
| 《子平真诠》 | 清（胡焜倬序于乾隆四十一年，1776）沈孝瞻（乾隆四年进士） | 把子平法收拢成三十九篇论纲；今天讲格局与用神的话术，大半是这本书的框架。 |
所链版本即我们所读的版本：ctext（中国哲学书电子化计划）与维基文库的影印或校本。
三部里有一部的处境在命书中相当少见：《三命通会》被《四库全书》著录，总目提要对它的评语是——
其阐发子平之遗法，于官印财禄食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要。
《四库全书总目提要》卷一〇九·子部·术数类二（提要对本书的评语，不在书内）
两处如实说明的缺口——把它们抹平，恰恰是「照二手摘要写成」的破绽。 唐代旧法究竟用三柱还是四柱，未有定说，两种讲法都在传。 署李虚中之名传世的《李虚中命书》是后人托名，非其自著。 没有疑问的是与本页相关的那一点：至宋，日干已是参照点，此后未变。
这和韩国四柱说的日主是一回事吗？
几乎是一回事，而且这种重合不是巧合。韩国的사주（四柱）与日本的四柱推命， 都承自上面那几部书。韩文资料自己把这门学问追到《渊海子平》（연해자평）与徐子平， 高丽末期传入，朝鲜时代还进过科举。日本一侧，考证上最早的一部是《推命書》—— 文政年间仙台藩儒者樱田虎门对同一部《渊海子平》的译本。
| 传统 | 日干的叫法 | 怎么来的 |
|---|---|---|
| 八字 · 子平（中国） | 日主 · 日元 | 源出一系——上面三部书就是它自己的文献 |
| 사주팔자 · 四柱（韩国） | 일간（日干）；日柱作 일주 | 高丽末期传入；韩文资料引《渊海子平》与徐子平 |
| 四柱推命（日本） | 日干（にっかん） | 考证最早者是江户时期《渊海子平》译本；十神在日本称通変星／天干星——中文原书无此说法 |
所以英文世界谈 day master 时若先摆出韩国四柱的术语，概念上并不算错—— 它讲的是一条韩国传承线；但这个区分值得保留，因为三家后来的术语与侧重确实分了岔 （这层关系在八字与韩国四柱一页有完整展开）。 本页往下讲的是中式一系：日主、十神、用神，照上面那几部书的读法。
十个日主各是什么画面？
十天干：五行各分阴阳。下面的传统意象不是性格判词，而是参照画面——这套体系用来记住每个天干「像什么」的方法。
甲 Jiǎ · 阳木
参天之木。朝着光直着长，不轻易改道——宁折不弯。最先站出来的是它，最难劝退的也是它。
乙 Yǐ · 阴木
藤萝花草。同样要到光，走的是绕过障碍的路。柔软是它的骨架，不是它的软肋。
丙 Bǐng · 阳火
太阳之火。照到谁是谁，不用请也不记账——但没有观众的时候，它熄得也最快。
丁 Dīng · 阴火
灯烛之火。照得不远，但照得极好：一室、一页、一次一个人。近处的暖，比天气持久。
戊 Wù · 阳土
高山厚土。众声喧哗时它不动，而大家靠着它，正因为它不轻易动。
己 Jǐ · 阴土
田园之土。种什么收什么，把落进来的都养成能生长的。安静的耕耘——成绩常常长在别人的收成里。
庚 Gēng · 阳金
斧钺之金。别人还在斟酌的，它一刀切开；高压之下反而最好——对金属来说，锻打不是惩罚，是开刃。
辛 Xīn · 阴金
珠玉之金。精确、光洁、讲究；小事做得极准，也看得见别人根本注意不到的瑕疵。
壬 Rén · 阳水
江河之水。永远在走，永远找得到那条低处的路，一路收拢来者。奔流是它的本行——它唯独不会静止。
癸 Guǐ · 阴水
雨露之水。来时无声，处处渗入，事后才被度量——看长出了什么。是最有耐心的水。
日主和盘里其他东西是什么关系？
它是参照点。盘里其余五行的身份都由「它与日主的关系」决定：生我者为印，我生者为食伤， 我克者为财，克我者为官杀，同我者为比劫——也就是十神。这些名目离开「你的」日主 什么都不是，同一个字在不同人的盘里是不同的神。底层的生克机制见五行详解。
日主能看出我强不强吗？
单看日主看不出——谁要是只凭日主下断语，要多留个心眼。旺衰是整张盘的属性： 生在什么季节、其余七个字给了什么、五行如何计分。我们的具体权重公开在排盘约定页。日主告诉你这个故事的主角是哪个五行； 主角过得怎么样，要看整张盘。
日主脚下还有一个地支，合起来是你的日柱—— 六十分之一，各有各的画面。想了解整个体系，可读什么是八字； 也可以直接免费排盘，见见自己的日主。 青鸾信供观照，不做预测。