新青鸾信加入了 Anthropic 的 Claude for Startups 计划。 看近事 →
子平 · 玄元
成长向
Auspice青鸾信

成长向

「你不是问题」:八字为什么读起来不像人格测试

青鸾信 ·

「测完我知道自己是 INTJ 了,然后呢?我还是那个什么都拖到最后的人。」

因为人格测试给的是形容词——内向、拖延、敏感。形容词长在你身上,摘不下来。命盘给的是角色——官、印、财、伤官。角色站在你外面,有名字,可以指着看。叙事疗法管这一步叫外化:人不是问题,问题才是问题。

形容词与角色:同一件事的两种语法

我们先看两句话,它们说的可能是同一件事。第一句:「我很怕冲突。」主语是「我」,谓语是一个性质。这句话说完就完了,你就是那样的人,没有下文。第二句:「你盘里克你的那股气很重。」主语变了,变成一股气,它和你之间隔着一个动词——压着你。凡是动词都有两头,有轻重,有今天来了没来。性质只有一头,那一头是你。

八十年代,澳洲有位家庭治疗师叫 Michael White。他和新西兰的同行 David Epston 发现,来谈话的人,多半是带着形容词进门的——「我是个焦虑的人」「我们是个有问题的家庭」。而只要把这类句子重写一遍,让那个东西有名有姓、站到人外面去——「焦虑今天又来了」「那个吵架的老套路又开始了」——谈话就往下走了。他们管这一步叫 externalizing,外化。一句话说完:人不是问题,问题才是问题。

为什么管用?White 自己的说法很朴素:对一个在你外面的东西,你能做的事比对「我的本性」多得多。你可以看它什么时候来,可以不理它,可以跟它讲条件。对一个形容词,你只能认,或者不认。一个测试如果只给你形容词,它给你的其实是一纸判决。

命理的词汇表两千年前就是外化的

有意思的地方在这儿。看一眼十神的名字:正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财。一个形容词都没有,全是角色——官员、杀手、印章、财物、帮手、抢你东西的人。老话从来说「你盘里有个七杀」,不说「你这人脾气躁」。这套词在造出来的时候,就已经把问题放在人的外面了。

而且每个角色都不是独立的性质,都是相对你而言的:生你的、你生的、克你的、你克的、和你一样的。同一个字,对甲木是财,对庚金是印。它是什么,取决于你站在哪儿。外化要的正是这种语法——单位是关系,不是特质。

连「身强身弱」这种最像打分的词,说的也是一层关系:你的日主放在出生那个月的季节里,是得势还是不得势。它不是在说你值不值,是在说你和你站的那个季节之间的事。

命名之后,能做的事多了

你有没有过这样一次:一场谈话之后,你把自己骂了三天,却一次也没想过那个人到底对你做了什么。如果有,你撞上的就是形容词句式的死角。问题和「我」焊在一起,注意力全用来审自己了,没有一点剩给那件事本身。

White 后来把外化整理成四步,他管它叫「立场地图」。第一步,给它命名,用你自己的词。第二步,摸清它的影响,它在哪些场合、哪些关系里出现。第三步,评估这些影响,你要不要它这样。第四步,说明为什么,这个评估背后你在乎的是什么。你注意到没有,这四步里没有一步是「分析你是什么样的人」。四步谈的都是你和那个东西之间发生的事。

本站的解读和提示按同一个顺序写:先说今天来的是哪一股气、它和你什么关系,再问它今天对你做了什么,最后问你打算拿它怎么办。命名、影响、选择。每一个动作都要求那个东西在你外面。对着一个形容词,这三件事一件也做不了。

外化不是免责

把上面这些说完就收,是不诚实的。White 自己反复强调过:外化的对象是问题,不是人对问题的责任。你仍然要为自己和那个问题之间的关系负责。「那是我盘里的七杀」,这句是外化;「所以我发脾气不怪我」,这句已经越线了。分界只有一条——读完之后,你手里是多了一个选择,还是少了一个。这条线值得单独一页,本站另有一篇专写它。

这一页没有说什么

这一页没有说八字比人格测试准。它比较的是两套词的语法——形容词还是角色——以及各自留给人什么动作。准确性的主张本站只在排盘那一层做,因为那一层可以核查;解读层主张的是纪律与透明。

这一页没有说外化是治疗。叙事疗法作为一种疗法,对照试验的证据并不充分,我们不拿它当疗效证据。这里借的只是一个动作——把问题放到人外面——以及它为什么让人开得了口。如果你正在经历的事需要专业帮助,这不是替代品。

这一页没有说人格测试没用。一个类型标签能帮人找到同类,也能帮人看懂差异。它做不到的只有这一件:给你一个可以指着看、可以谈条件的对象。

回到你自己的盘

下次你听见自己说「我就是这样的人」,试着把它改写成两句话:今天来的是谁,它对我做了什么。前一句排盘那一层能准确告诉你——盘上那个角色叫什么名字、和你什么关系,是算出来的,不是猜的。后一句只有你知道。两句都写下来,你做的就是 White 说的那件事,只不过用的是一套更老的词。

这一页的每一句都不需要「你的盘是对的」才成立。 想看看一个有出处的提示长什么样,免费排你自己的盘; 或直接看排盘约定—— 我们用的每一个参数与权重都在那里,那是这件事里你真正可以核查的部分。

同一栏目的其余几篇:一套不问吉凶的命理,还剩下什么 · 出生时刻能拿来做什么,如果你不信预测 · 「是我的八字」什么时候变成借口 · 就算你觉得八字是无稽之谈,这件事仍然有用 · 收入涨了,书不读了,你觉得自己在退步 · 你不是懒,你在逆季 · 又报一门课,作品集还是三年没更新

参考文献

本页关于「为什么有用」的断言,出处是下面这几项。每一项自己报告了什么都写在旁边——包括效应量不大的那一处。

  1. White, M. (1988/89). The externalizing of the problem and the re-authoring of lives and relationships. 《杜维奇中心通讯》(夏季号).
    「外化」(externalizing)一词的出处:把内化的自我描述改写成一个有名字、站在人外面的东西。
  2. White, M., & Epston, D. (1990). Narrative Means to Therapeutic Ends. 专著,W. W. Norton.
    核心句「人不是问题,问题才是问题」;并明确外化的对象是问题,不是人对问题的责任。
  3. White, M. (2007). Maps of Narrative Practice. 专著,W. W. Norton.
    第一章「立场地图」四步:命名 / 摸清影响 / 评估影响 / 说明理由;第二章 re-authoring 与 unique outcomes(问题本可赢而未赢的时刻)。

本栏目的口径。 这一页讲的是「读盘这件事为什么有用」:关于这一点的断言倒推回已发表的 心理学(指名作者与年份),关于盘的断言倒推回我们自己公开的机制。命名不是治疗,也不是承诺。我们不宣称改命转运,不告诉你哪一年会怎样, 也不出售任何化解之物。八字内容为文化与自我观照参考, 不构成预测,也不构成医疗、法律或财务建议。